tag:blogger.com,1999:blog-79682758083844388862023-11-16T12:49:49.904+02:00PANTARBUSΑνθολόγιο της ιστοσελίδας diploslogos.blogspot.comΔημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-3071143859745494482014-06-09T05:08:00.000+03:002014-06-09T05:08:03.772+03:00ΠΥΛΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ<iframe frameborder="0" width="480" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/xrbodw?logo=0&info=0" allowfullscreen></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/xrbodw_manhunter-1986-tiger-scene-coelocanth_shortfilms" target="_blank">Manhunter (1986) - Tiger Scene - Coelocanth</a> <i> από <a href="http://www.dailymotion.com/suburban500" target="_blank">suburban500</a></i>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-71722436560474581372014-05-22T21:57:00.002+03:002014-05-22T21:57:53.655+03:00Ο ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/PQNshoPW1mw" width="560"></iframe>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-45803691786257478162013-08-25T02:15:00.000+03:002013-08-25T02:15:54.339+03:00Καταφύγιο ενός Ευγενούς Ταξιδιώτη<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Το
σπίτι του Ελεμίρ Τζόλλα στο Μοντεπουλτσιάνο
της Τοσκάνης</span></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/58673974?title=0&byline=0&portrait=0&color=ffffff" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe>
<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>...Στα
1914 ήταν κανείς ελεύθερος ακόμα, χωρίς
διαβατήριο, με καμιά στερλίνα ή
εικοσάφραγκο να κουδουνίζει στην τσέπη,
το ρόδο των ανέμων άνοιγε σε θησαυρούς
ανυπολόγιστους: ανέγγιχτα βασίλεια
στην Αφρική, φυλές που άντεξαν στον Νέο
Κόσμο, η πελώρια σαμανική Σιβηρία, ο
κόσμος των σούφι από την Κωνσταντινούπολη
ως τη Σαμαρκάνδη, η Κίνα και το τ<span style="font-weight: normal;">αοϊστικό
Τονκίνο, μια Ωκεανία όχι εξ ολοκλήρου
προσήλυτη και στο κέντρο του κόσμου,
πίσω από το προπύργιο των πιο ψηλών
κορυφών, το Θιβέτ...</span></i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">από
το βιβλίο </span></span><span lang="en-US"><i><span style="font-weight: normal;">Aure,
I luoghi e i riti</span></i></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
(1995) </span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">του
Elémire Zolla (μτφρ. Δ.Τ.)</span></span></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-19594666703204885292013-08-23T00:04:00.001+03:002013-08-23T00:04:57.912+03:00Θεσσαλία, το πνεύμα του τόπου<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Το
</span><span lang="en-US"><i>genius loci</i></span><span lang="en-US">,
</span><span lang="el-GR">το </span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span><span lang="el-GR">πνεύμα
του τόπου</span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">»</span></span></span><span lang="el-GR">,
είναι δυνατόν να φανερωθεί μέσα από
τους πιο διαφορετικούς δρόμους. Όπως
εδώ, στην περίπτωση ενός συγγραφέα, του
</span><span lang="en-US">Roberto Calasso, </span><span lang="el-GR">που
ανατρέχει στις αρχαίες πηγές </span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">–και ε</span></span></span></span><span lang="el-GR">νδέχεται
ο ίδιος να μην έχει επισκεφθεί ποτέ τη
Θεσσαλία</span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">–
και ενός τραγουδοποιού που ζει στη
Θεσσαλία, του Θανάση Παπακωνσταντίνου.
Η «θαλερή γη των νεκρών» του Ιταλού
μυθολόγου αποκαλύπτεται μυθικά ως τόπος
μεταμορφώσεων </span></span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Στην
Κοιλάδα των Τεμπών</span></span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
του Παπακωνσταντίνου, σε «οικειότητα
με τα βαθιά νερά».</span></span></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Το
τοπίο είναι η Θεσσαλία: γη που </span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">«τα
παλιά χρόνια ήταν περικυκλωμένη από
βουνά ψηλά μέχρι τον ουρανό» (ένα απ'
αυτά είναι και ο Όλυμπος) και διατήρησε
μια οικειότητα με τα βαθιά νερά, που
περιοδικά αναβρύζουν σε πολλά σημεία
και την πλημμυρίζουν οι φλέβες των
πολλών ποταμών</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">˙
γη εύφορη, κίτρινη και στυφή, πλούσια
σε άλογα, κοπάδια και μάγισσες. Δεν
προ</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ΐσταται
η ψυχρή διαφάνεια της Αθηνάς, αλλά μια
μεγάλη θεά που βγαίνει από τα σκότη, η
Φεραία. Κρατάει δυο πυρσούς στα χέρια
της και σπάνια κατονομάζεται. Κι αυτό
είναι κάτι που αντιστοιχεί στο πνεύμα
της Θεσσαλίας, γη όπου η θεότητα είναι
πλησιέστερη στην αρχέγονη ανωνυμία,
όπου οι θεοί σπάνια παρουσιάζονται με
κάποιο πρόσωπο και όπου οι Ολύμπιοι δεν
συνηθίζουν να κατεβαίνουν. Όταν
εμφανίζεται εκεί ο θεός, εισβάλλει
απότομος και άγριος, όπως το άλογο
Σκύφιος καθώς ξεπηδάει από το βράχο
ανεμίζοντας τη χαίτη του και χτυπώντας
με τις οπλές του. Τα άλογα της Θεσσαλίας
είναι πλάσματα των εγκάτων εκσφενδονισμένα
από τις ρωγμές της γης, τις ίδιες απ'
όπου απλώνεται στην πεδιάδα το κύμα του
Ποσειδώνα. Είναι οι νεκροί τους που
λάμπουν από λευκότητα ή μαυρίλα. Φεραία
είναι η τοπική ονομασία της Εκάτης,
νυχτοβάτισσα θεά, υποχθόνια, που πληγώνει
το σκοτάδι με τους πυρσούς της, θεά
άλογο, ταύρος, λέαινα, σκύλα, εκείνη που
εμφανίζεται στη ράχη του ταύρου, του
αλόγου, του λιονταριού, η τροφός των
παιδιών, εκείνη που κάνει τα κοπάδια να
πολλαπλασιάζονται. Στη Θεσσαλία, αυτή
είναι η δυνατή (</span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Βριμώ</span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">),
που ενώνεται με τον Ερμή, ο οποίος είναι
γιος του Δυνατού (</span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Ἴ</span></i></span><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">σχυς</span></span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
ο εραστής που προτίμησε η Κορωνίς από
τον Απόλλωνα). Και «δύναμη» (</span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">ἀ</span></i></span><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">λκή</span></span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">)
βρίσκεται επίσης στο όνομα της Αλκήστιδος.
Σ' αυτή τη γη, πριν από μορφή η θεότητα
εκδηλώνεται σαν καθαρή δύναμη. Αλλά
Φεραία, λέει το λεξικό του Ησύχιου, είναι
επίσης και η «θυγατέρα (</span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">κόρη</span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">)
του Άδμητου». Μήπως η Άλκηστις και ο
Άδμητος, πριν πάρουν τη μορφή του
επαρχιώτικου βασιλικού ζευγαριού,
κάθονταν δίπλα δίπλα σαν το κυρίαρχο
ζευγάρι του Κάτω Κόσμου;</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Τώρα το τοπίο
αποκαλύπτεται. Είναι μια θαλερή γη
νεκρών η Θεσσαλία όπου ο Απόλλωνας θα
είναι σκλάβος για ένα «μεγάλο ενιαυτό»,
μέχρις ότου τ' άστρα σε εννιά χρόνια θα
ξαναγύριζαν στις αρχικές τους θέσεις.
Η παραμονή του Απόλλωνα στη Θεσσαλία
είναι ένας κύκλος καταχθόνιος. Αφού ο
Δίας διάλεξε εκείνη τη χώρα για τιμωρία
του Απόλλωνα σε αντικατάσταση των
Ταρτάρων, γι' αυτόν και μόνο το λόγο
έπρεπε να είναι ένας τόπος θανάτου...</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ρομπέρτο
Καλάσο, </span></span><i><span style="font-weight: normal;">Οι
Γάμοι του Κάδμου και της Αρμονίας</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
(</span></span><span lang="en-US"><i><span style="font-weight: normal;">Le
Nozze di Cadmo e Armonia</span></i></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">),
</span></span></span>μτφρ.
Γιώργος Κασαπίδης, εκδ. Καστανιώτη,
2005, σ. 80-82<span style="font-weight: normal;"></span><span style="font-style: normal;"></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"></span><br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/UZ1Zjq6o6ak?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-decoration: none;">–
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">για
τις </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ρωγμές
της γης</span></span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
βλέπε και το απόσπασμα από τον Πεντζίκη
(«...αν είχε κρυφτεί στα υποχθόνια,
μπαίνοντας μεσ’ από τις σφαγές της
γης»), <a href="http://pantarbus.blogspot.gr/2011/04/blog-post.html">εδώ</a></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-decoration: none;">–
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">μυθολογία
του αλόγου: </span></span></span></span></span><a href="http://diploslogos.blogspot.gr/2013/01/blog-post_2.html"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Το Παιχνίδι με τα Μυστήρια</span></span></i></span></span></a></div>
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-75286863919098254052013-08-22T23:40:00.000+03:002013-08-22T23:40:24.281+03:00«Στα ανήλια του χάους ορυχεία»<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="el-GR">Μπορεί
να είναι παράξενο</span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">˙
κι όμως, συχνά</span></span></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>οι Εργάτες
που σκάβουν στο έρεβος τις στοές</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>για το
σκοτάδι, μας τραβούν με δίχτυα χαλαρά</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">στα
ανήλια του χάους ορυχεία </span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">–</span></span></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">από
ηλιόλουστα μονοπάτια της δικής τους
αλήθειας</span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">˙
μας οδηγούν</span></span></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>αργά, μέσα
από άσπιλα τοπία</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">μιας
αναμάρτητης πλαγιάς </span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">–
και ξαφνικά, κόγχο κλειστό</span></span></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>αόμματης
ματιάς</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">που
μας κοιτά – τρυπούν</span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">˙
και χαίνει κάτω από τα πόδια μας</span></span></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>κάποια άλλη
Ανάγκη,</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>ξένη –
στέρφο κι απότομο, αγκαθωτό</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>το πιο βαθύ
φαράγγι.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ουίλλιαμ
Σαίξπηρ, <i>Μάκβεθ</i>, μτφρ. Γιώργος
Χειμωνάς, Κέδρος, 1996 </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Το
απόσπασμα είναι ένα ατόφιο δείγμα της
ποίησης του Χειμωνά. Κάποτε κάποιος θα
πρέπει να ανθολογήσει όλα τα αποσπάσματα...
Το πρωτότυπο κείμενο, από την τρίτη
σκηνή της πρώτης πράξης</span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">:
</span></span></span><i><span style="font-weight: normal;">But 'tis
strange, / And oftentimes to win us to our harm / The instruments of
darkness tell us truths; / Win us with honest trifles, to betray's /
In deepest consequence.</span></i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-18493363166936479892013-01-06T19:14:00.000+02:002013-01-06T19:14:33.193+02:00Το Μάτι του Ερμή: Τάσος Μισούρας
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><b>Η ζωγραφική
στην εποχή μας, 4</b></i></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYrYLRtIb7EcNeqHgqKryhSDUp47JpbRP2RESe9l6572j4bRzS37JcnuMfGQ5MfzBS69xijDB48R0hMHGj8MDB6vKjFZuxcm6Ykv74Kqh8el8mqH85hSr5pwG1goglAUz50GKD-ZdGm-4/s1600/Tassos-Missouras,+atitlo,+2007+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYrYLRtIb7EcNeqHgqKryhSDUp47JpbRP2RESe9l6572j4bRzS37JcnuMfGQ5MfzBS69xijDB48R0hMHGj8MDB6vKjFZuxcm6Ykv74Kqh8el8mqH85hSr5pwG1goglAUz50GKD-ZdGm-4/s400/Tassos-Missouras,+atitlo,+2007+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Χωρίς τίτλο, 2007</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1izr19ltixFPePaC1Fla8qy0_EmN371kNRVL0JtviYpRrA7dfQpoypw5wOZpD1DFPDvWPG3Kv0Qah3Zqr4w3XriPFf6Fh3I0L0bG5bmGheRmqIVfLLGu5QkPfW1bi7UZ6XvH7YtvCOh4/s1600/Tassos-Missouras,+atitlo,+2008+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1izr19ltixFPePaC1Fla8qy0_EmN371kNRVL0JtviYpRrA7dfQpoypw5wOZpD1DFPDvWPG3Kv0Qah3Zqr4w3XriPFf6Fh3I0L0bG5bmGheRmqIVfLLGu5QkPfW1bi7UZ6XvH7YtvCOh4/s400/Tassos-Missouras,+atitlo,+2008+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Χωρίς τίτλο, 2008</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2TwKcVBzUIIMu3L7G7auPS2JPJ4zUlNwYNIqiNz-BHhH-usFYSm27tybcmr3Wqe-USF7iHldTN0CQYLE5n2N2BSRzSawK2jOD9WUHR2-9XlNZqNI4bsbYEWG-aQrveJMgA6s6KoasFBg/s1600/Misouras,+%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%86%CE%B1%CF%84%CE%BF+%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%BF+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2TwKcVBzUIIMu3L7G7auPS2JPJ4zUlNwYNIqiNz-BHhH-usFYSm27tybcmr3Wqe-USF7iHldTN0CQYLE5n2N2BSRzSawK2jOD9WUHR2-9XlNZqNI4bsbYEWG-aQrveJMgA6s6KoasFBg/s400/Misouras,+%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%86%CE%B1%CF%84%CE%BF+%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%BF+-+Copy.jpg" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">πρόσφατο έργο</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9arzIqlwPczaPAfJsppSiJ0Pgfc-DECT-rl7CMfmrI7jICgwmXaYsJ5SYL7iuXY_V35t2xpDx_h1zTVU6dPnvcu_GKN9gtXQ_O_P6yjw1y9z0L3Q2grxp3lgBrBSvJz_3KMvw415Usww/s1600/Tassos-Missouras,+atitlo,+2004-5+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9arzIqlwPczaPAfJsppSiJ0Pgfc-DECT-rl7CMfmrI7jICgwmXaYsJ5SYL7iuXY_V35t2xpDx_h1zTVU6dPnvcu_GKN9gtXQ_O_P6yjw1y9z0L3Q2grxp3lgBrBSvJz_3KMvw415Usww/s400/Tassos-Missouras,+atitlo,+2004-5+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Χωρίς τίτλο, 2004-5</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5EaHxj7_9tgJaAX-QLp5CRRMyN_-8cHVtXzTCCyYe00y2FR1yONu-SSqO-0wKMb4NLrujSrAeD6Upq6MOEuwgAJ7aK_7WLpd2dFNLoa7fPFr6ZxftBkVwhftnBG2HOoyFflcAxsYF6d4/s1600/Tassos-Missouras,+atitlo,+2003-4+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5EaHxj7_9tgJaAX-QLp5CRRMyN_-8cHVtXzTCCyYe00y2FR1yONu-SSqO-0wKMb4NLrujSrAeD6Upq6MOEuwgAJ7aK_7WLpd2dFNLoa7fPFr6ZxftBkVwhftnBG2HOoyFflcAxsYF6d4/s400/Tassos-Missouras,+atitlo,+2003-4+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Χωρίς τίτλο, 2003-4</td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>missouras.gr</b></div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-16032008464324407982013-01-06T19:01:00.000+02:002013-01-06T19:01:56.654+02:00Το Μάτι του Ερμή: Richard T Scott
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Η ζωγραφική
στην εποχή μας, 3</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3QvaDhRaG6fkrFARHhe99M_-J5YUfSGBMbc9NORaENT1RGwlVDa6UJuoWt4zblD3kI2hYVHF5eQQI35KWmebCbWuprzFH_g_p0lEUeZKKOuvooymOvNpOtiJiZ3nPJLJXrwDSnX743zg/s1600/Richard+T+Scott+-+Baptism,+2011+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3QvaDhRaG6fkrFARHhe99M_-J5YUfSGBMbc9NORaENT1RGwlVDa6UJuoWt4zblD3kI2hYVHF5eQQI35KWmebCbWuprzFH_g_p0lEUeZKKOuvooymOvNpOtiJiZ3nPJLJXrwDSnX743zg/s320/Richard+T+Scott+-+Baptism,+2011+-+Copy.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Baptism, 2011</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOxJyxJaw0-b8fJIW1opehEr0v_2HXMnQqj2MSue7-G7aaz_JqURqN4C5JRfD0iuwBs9mcy4B4C3ZIkdD28Qn_lTTq7uwmoLYjBt5FV1DUMEI0t8GMJAZnvRAaGRW94ChvN3wEKf9ZTiE/s1600/Richard+T+Scott+-+Hermetica,+%CE%B1.%CF%87.+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOxJyxJaw0-b8fJIW1opehEr0v_2HXMnQqj2MSue7-G7aaz_JqURqN4C5JRfD0iuwBs9mcy4B4C3ZIkdD28Qn_lTTq7uwmoLYjBt5FV1DUMEI0t8GMJAZnvRAaGRW94ChvN3wEKf9ZTiE/s320/Richard+T+Scott+-+Hermetica,+%CE%B1.%CF%87.+-+Copy.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermetica, χ.χ.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UkWkh0HjS6co4FQaPYyvicNWUmq6dT5-k9-hqM6QLMATrFHyPW_GGaT-pr47MuGIYWrVmGYn8sKuJ_Yb1tuZfLtcnwLLn5ePu4UwbLhtVjoWGzZhPnjQaipVFXEBLHqCeRJchzuArfI/s1600/Richard+T+Scott+-+Hermetica+(%CE%BB%CE%B5%CF%80%CF%84)+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UkWkh0HjS6co4FQaPYyvicNWUmq6dT5-k9-hqM6QLMATrFHyPW_GGaT-pr47MuGIYWrVmGYn8sKuJ_Yb1tuZfLtcnwLLn5ePu4UwbLhtVjoWGzZhPnjQaipVFXEBLHqCeRJchzuArfI/s320/Richard+T+Scott+-+Hermetica+(%CE%BB%CE%B5%CF%80%CF%84)+-+Copy.jpg" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermetica, λεπτομέρεια</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW_wr7fIx6oFTx75rEuuWG3GvtuXT9_vceJNHI9EdKohwqrT_0EEQ3P_IpNsDoWjPwQZsjDjmdTqatcdFVHgmUGxmnZ9dLkhIeXSpEteFK2xxwUnKx4dGsiulWHjObYZ6Y7exWDo3UE50/s1600/Richard+T+Scott+-+Nocturne+in+Red,+2009+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW_wr7fIx6oFTx75rEuuWG3GvtuXT9_vceJNHI9EdKohwqrT_0EEQ3P_IpNsDoWjPwQZsjDjmdTqatcdFVHgmUGxmnZ9dLkhIeXSpEteFK2xxwUnKx4dGsiulWHjObYZ6Y7exWDo3UE50/s320/Richard+T+Scott+-+Nocturne+in+Red,+2009+-+Copy.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nocturne in Red, 2009</td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-87077774287058348242013-01-06T18:53:00.000+02:002013-01-06T18:53:01.380+02:00Το Μάτι του Ερμή: Léopold Rabus
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Η ζωγραφική
στην εποχή μας, 2</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFvo8A2wAGXxOJhk1XVCQGy2racArBDbRIv-W6tLpDhEnzMVv-PudhJ38SQ7vY84yrw8rR_9mFYVHN5SRTHA972lNyab7htdZ-3u7JfQwpuep5TXG49M_ZtfLMMQwKWsHnFNw7a0J-Joc/s1600/L%C3%A9opold+Rabus,+Le+Colmatage+d%27un+Seuil,+2011+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFvo8A2wAGXxOJhk1XVCQGy2racArBDbRIv-W6tLpDhEnzMVv-PudhJ38SQ7vY84yrw8rR_9mFYVHN5SRTHA972lNyab7htdZ-3u7JfQwpuep5TXG49M_ZtfLMMQwKWsHnFNw7a0J-Joc/s400/L%C3%A9opold+Rabus,+Le+Colmatage+d%27un+Seuil,+2011+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Le Colmatage
d'un Seuil, 2011</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_IqYC113irb9yfJs29xw5ONEQ0JZYFxTqESlIeRjmk2vdtRi6OChJfjgTe1SSMeHo5hgeSzO1qsCaB77maCPuFiZdN9k1SOMt5Pi5L-PDeMJrngO3B9IpXiK3doSUsAFDupU5eOgRNw/s1600/L%C3%A9opold+Rabus,+Femme+dynamisant+l%27eau,+2011+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_IqYC113irb9yfJs29xw5ONEQ0JZYFxTqESlIeRjmk2vdtRi6OChJfjgTe1SSMeHo5hgeSzO1qsCaB77maCPuFiZdN9k1SOMt5Pi5L-PDeMJrngO3B9IpXiK3doSUsAFDupU5eOgRNw/s400/L%C3%A9opold+Rabus,+Femme+dynamisant+l%27eau,+2011+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Femme
dynamisant l'eau, 2011</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ0gaxtUHiWH9dwW3Q9shrKRQBfejNtOKQQePAfFcDt9dkdrxuPJsgDzT2P19ltR4TElsaCMgwzfB0tg2VyZmKgoKaGu30rUlwbG9YTpnoOgloL2JFCdhyLX0D61pi3nKg4S26K5-UF2E/s1600/L%C3%A9opold+Rabus,+Grand-m%C3%A8re+plantant+un+clou,+2009+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ0gaxtUHiWH9dwW3Q9shrKRQBfejNtOKQQePAfFcDt9dkdrxuPJsgDzT2P19ltR4TElsaCMgwzfB0tg2VyZmKgoKaGu30rUlwbG9YTpnoOgloL2JFCdhyLX0D61pi3nKg4S26K5-UF2E/s400/L%C3%A9opold+Rabus,+Grand-m%C3%A8re+plantant+un+clou,+2009+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Grand-mère
plantant un clou, 2009</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-88565922404289521172013-01-06T18:44:00.000+02:002013-01-06T18:44:32.439+02:00Το Μάτι του Ερμή: Djordje Ozbolt<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><i>Η ζωγραφική στην εποχή μας, 1</i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3sEKCSTWtD-KYldWLx0lNSPrRwnjQ35RNldAh-XY_DMCYtaRd0N6fTLQFb4-5yJX7FOaH0YR3TyQAKVX6VAQqD9VehI85ktgc8mkRZsCFuST989Bgl-09MUgZep8y4cBVnJKz2l4b8o/s1600/Djordje+Ozbolt%252C+African+Kabuki%252C+2011+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3sEKCSTWtD-KYldWLx0lNSPrRwnjQ35RNldAh-XY_DMCYtaRd0N6fTLQFb4-5yJX7FOaH0YR3TyQAKVX6VAQqD9VehI85ktgc8mkRZsCFuST989Bgl-09MUgZep8y4cBVnJKz2l4b8o/s400/Djordje+Ozbolt%252C+African+Kabuki%252C+2011+-+Copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
African
Kabuki, 2011</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2PG7WR417bl_iyi12z2orZi2UPsfsYt-OwEwWrruOhMOcQJuCb2o7mpd3tpXcU5wXrFTpveVK6hzOUjELRPIVv0ZFRo1w78HgKM4-nwmwtQxT1BCU3xOfCy3U5obGZJQO3uRI9rVLSo/s1600/Djordje+Ozbolt,+Antinous,+2012+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2PG7WR417bl_iyi12z2orZi2UPsfsYt-OwEwWrruOhMOcQJuCb2o7mpd3tpXcU5wXrFTpveVK6hzOUjELRPIVv0ZFRo1w78HgKM4-nwmwtQxT1BCU3xOfCy3U5obGZJQO3uRI9rVLSo/s320/Djordje+Ozbolt,+Antinous,+2012+-+Copy.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Antinous,
2012</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZnmUVeOvoCDOGK4Drk-gF6yKqu9COIC-h4GSVvMQagiEx6wc3Gxd54x3WvTr73RKRF220RSqetah2JMTl4qNPz_DOPKU98udoowyOdRKZxaJ-RBnibKCsA3Rka-CV9J-TVf1T1k58Yk/s1600/Djordje+Ozbolt,+Fair+Exchange,+2010+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZnmUVeOvoCDOGK4Drk-gF6yKqu9COIC-h4GSVvMQagiEx6wc3Gxd54x3WvTr73RKRF220RSqetah2JMTl4qNPz_DOPKU98udoowyOdRKZxaJ-RBnibKCsA3Rka-CV9J-TVf1T1k58Yk/s320/Djordje+Ozbolt,+Fair+Exchange,+2010+-+Copy.jpg" width="299" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Fair
Exchange, 2010</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-53444072662540890112013-01-06T18:28:00.000+02:002013-01-06T18:28:10.753+02:00Ja Ja Ja Ja Ja, Nee Nee Nee Nee Nee - Joseph Beuys (1968)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/vOsW5KUY36k?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
Είχα
ακούσει, με ακουστικά, μια εκδοχή της
<span lang="en-US">performance</span> του <span lang="en-US">Beuys
</span>στην έκθεση για το κίνημα <span lang="en-US">Fluxus
</span>που έγινε στο <i>Εργοστάσιο</i> της
ΑΣΚΤ το 1998. Παραμένει, από την έκθεση
εκείνη, το μόνο έργο που ακόμα θυμάμαι
έντονα. Μια εξαιρετική στιγμή της
μεταπολεμικής τέχνης.</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-26729229294287573202012-11-02T04:15:00.001+02:002012-11-03T19:24:45.912+02:00ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ - ΤΟ ΕΙ ΤΟ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ<div lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">René Guénon και <span lang="en-US">Ananda</span>
Coomaraswamy</span></div>
<div lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho645QnAE3nSvVDcP3Go0ClLj3uainbqpmCSs5ewDDrFLb7dPJWcUJe2QxbV6G1bpLOYidodQygrcVHOprpSMT-as_yB2wkONrgOJNAy5rVq2bENhypmnunWJYCq30uD3AIbDfa7BuPDI/s1600/Le+jardin+musicale+de+Robert+Fludd+%CE%BB%CE%B5%CF%80%CF%84..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho645QnAE3nSvVDcP3Go0ClLj3uainbqpmCSs5ewDDrFLb7dPJWcUJe2QxbV6G1bpLOYidodQygrcVHOprpSMT-as_yB2wkONrgOJNAy5rVq2bENhypmnunWJYCq30uD3AIbDfa7BuPDI/s400/Le+jardin+musicale+de+Robert+Fludd+%CE%BB%CE%B5%CF%80%CF%84..jpg" width="344" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"> </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b>ΓΝΩΘΙ
ΣΑΥΤΟΝ</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">René Guénon</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Αναφέρεται
κάθε τόσο η φράση «Γνώθι σαυτόν», αλλά
συχνά παραθεωρείται η ακριβής σημασία
της. Η σύγχυση που βασιλεύει σχετικά με
αυτήν την έκφραση μπορεί να περιοριστεί
επιλύοντας δύο ζητήματα: εκείνο που
αφορά την προέλευσή της και εκείνο που
σχετίζεται με το πραγματικό της νόημα
και με τον λόγο της ύπαρξής της. Μερικοί
αναγνώστες θα μπορούσαν να σκεφτούν
ότι τα δύο ζητήματα είναι στην
πραγματικότητα χωριστά και ότι δεν
έχουν μεταξύ τους καμία σχέση.
Συλλογιζόμενοι, και έπειτα από προσεκτική
εξέταση, θα φανεί ξεκάθαρα ότι αυτά
βρίσκονται, αντιθέτως, σε στενή σχέση.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Αν
ρωτούσε κανείς εκείνους που έχουν
σπουδάσει ελληνική φιλοσοφία ποιος
ήταν ο άνθρωπος που πρόφερε για πρώτη
φορά αυτές τις σοφές λέξεις, οι περισσότεροι
δεν θα δίσταζαν να απαντήσουν ότι ήταν
ο Σωκράτης, ενώ άλλοι θα ήθελαν να τις
αποδώσουν στον Πλάτωνα και άλλοι ακόμη
στον Πυθαγόρα. Μπροστά σε αυτές τις
ασύμφωνες γνώμες και στη διάσταση των
απόψεων, έχουμε το δικαίωμα να συμπεράνουμε
ότι αυτή η φράση δεν έχει ως δημιουργό
κανέναν από αυτούς τους φιλοσόφους και
ότι επομένως πρέπει να ψάξουμε την
καταγωγή της αλλού. Μας φαίνεται σωστό
να καταλήξουμε σε ένα τέτοιο συμπέρασμα
λογαριάζοντας επίσης το γεγονός ότι
δύο από αυτούς τους φιλοσόφους, ο
Πυθαγόρας και ο Σωκράτης, δεν έχουν
αφήσει κανένα γραπτό κείμενο.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Όοο
για τον Πλάτωνα, κανένας μελετητής της
φιλοσοφίας, όσο εκτεταμένη και αν είναι
η γνώση του πάνω στο αντικείμενο, δεν
θα έφτανε στον βαθμό να διακρίνει αυτό
που ειπώθηκε από εκείνον ή από τον
δάσκαλό του τον Σωκράτη. Σχεδόν όλη η
διδασκαλία αυτού του τελευταίου έφτασε
σε εμάς μέσω του Πλάτωνα, και εξάλλου
είναι γνωστό ότι από τη διδασκαλία του
Πυθαγόρα ιδίως είναι που ο Πλάτων άντλησε
ορισμένες από τις γνώσεις που παρουσιάζει
στους <span style="font-size: small;">Δ</span>ιαλόγους του. Με αυτό βλεπουμε
πόσο δύσκολο είναι να καθοριστεί ποιό
μέρος αντιστοιχεί σε κάθε έναν από τους
τρεις φιλοσόφους. Εκείνο που αποδίδεται
στον Πλάτωνα αποδίδεται συχνά και στον
Σωκράτη. Άλλωστε, από τις σχετικές
θεωρίες, μερικές είναι προγενέστερες
και από τους δύο και προέρχονται από
τη σχολή του Πυθαγόρα, ή από τον Πυθαγόρα
τον ίδιο.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Για
να πούμε την αλήθεια, η προέλευση της
έκφρασης που εξετάζουμε είναι κατά πολύ
προγενέστερη από αυτούς τους τρεις
φιλοσόφους. Καλύτερα, αυτή είναι ακόμη
πιο αρχαία από την ιστορία της φιλοσοφίας,
και όχι μόνο, αλλά βρίσκεται επιπλέον
πέρα από τα όρια της φιλοσοφικής έρευνας.
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Λέγεται
ότι αυτές οι λέξεις ήταν γραμμένες στο
αέτωμα του ναού του Απόλλωνα στους
Δελφούς. Υιοθετήθηκαν στη συνέχεια από
τον Σωκράτη καθώς και από άλλους
φιλοσόφους ως μια από τις αρχές της
διδασκαλίας τους, παρ' όλη τη διαφορετικότητα
που μπορούσε να υπάρχει ανάμεσα σε αυτές
τις ποικίλες διδασκαλίες και τους
σκοπούς που επεδίωκαν οι διάφορες
σχολές. Και είναι εξάλλου πιθανόν, πριν
από τον Σωκράτη, να χρησιμοποίησε αυτή
την έκφραση και ο Πυθαγόρας. Με αυτό οι
φιλόσοφοι είχαν την πρόθεση να δείξουν
ότι η διδασκαλία τους δεν είναι μια
διδασκαλία αυστηρώς προσωπική αλλά
ανάγεται σε μια πιο αρχαία εποχή και σε
ένα όραμα υψηλότερο, σε στενή σχέση με
την ίδια την πηγή της πρωταρχικής,<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">αυθόρμητης</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-size: small;"> </span>και θεϊκής έμπνευσης. Αυτοί
ήταν δηλαδή πολύ διαφορετικοί από τους
σημερινούς φιλοσόφους, οι οποίοι ξοδεύουν
όλες τους τις δυνάμεις για να εκφράσουν
κάτι το καινούριο με σκοπό να το
παρουσιάσουν σαν δημιούργημα της δικής
τους σκέψης και να εμφανιστούν ως οι
μοναδικοί δημιουργοί των απόψεών τους,
λες και η αλήθεια θα μπορούσε να είναι
ιδιοκτησία ενός ανθρώπου...</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i>M</i><span lang="el-GR"><i>élange</i></span><i>s</i>,
Gallimard, 1976</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">μετάφραση:
Δημήτρης Τσουμάνης</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmRzbhggzMTUo4GN0MwPBHPD93J3jlrxgp7cJteQ-8_YLy7PyfR1_fNx6sXg5Psuy2xqA6bUHL-qVFcM27CdTraEZfvgRXyhSpBGPuuMX6urWsKaif58Hmxf32A7lvKoGq6ta95gYENY/s1600/LE+JARDIN+MUSICAL+DE+ROBERT+FLUDD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmRzbhggzMTUo4GN0MwPBHPD93J3jlrxgp7cJteQ-8_YLy7PyfR1_fNx6sXg5Psuy2xqA6bUHL-qVFcM27CdTraEZfvgRXyhSpBGPuuMX6urWsKaif58Hmxf32A7lvKoGq6ta95gYENY/s400/LE+JARDIN+MUSICAL+DE+ROBERT+FLUDD.jpg" width="373" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><b>ΤΟ
«Ε» ΤΟ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="en-US">A.
K. </span><span lang="el-GR">Coomaraswamy</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Οι
ουσιώδεις διαδικασίες των μυητικών
τελετών, με τις οποίες ο θάνατος του
παλιού ανθρώπου και η αναγέν<span style="font-size: small;">ν</span>ηση ενός
νέου ανθρώπου πραγματοποιούνται, και
οι συνθήκες της εισδοχής στα </span><i>penetralia</i><span lang="el-GR">
[</span><span lang="el-GR"><i>ενδότερα</i></span><span lang="el-GR">]
είναι παρόμοιες σε όλον τον κόσμο. Ο
Φιρμίκιος Ματέρνος στο </span><i>De</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>errore</i><span lang="el-GR"><i> </i></span><i>profanarum</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>religionum</i><span lang="el-GR"> (κεφ.</span>XVIII<span lang="el-GR">)
ασχολούμενος με αυτά τα ζητήματα μας
υπενθυμίζει ότι υπάρχουν σωστές
απαντήσεις στις σωστές ερωτήσεις (</span><i>habet</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>enim</i><span lang="el-GR"><i> </i></span><i>propria</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>signa</i><span lang="el-GR"><i> </i></span><i>propria</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>responsa</i><span lang="el-GR">) και ότι η σωστή
απάντηση (</span><i>proprium</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>responsum</i><span lang="el-GR">) δίνεται από
τον μυούμενο (</span><i>homo</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>moriturus</i><span lang="el-GR">) ακριβώς ως
απόδειξη του δικαιώματός του να γίνει
δεκτός (</span><i>ut<span lang="el-GR"> </span>possit<span lang="el-GR">
</span>admitti</i><span lang="el-GR">). Ένα τυπικό παράδειγμα
ενός τέτοιου </span><i>signum</i><span lang="el-GR">
[</span><span lang="el-GR"><i>σημείου</i></span><span lang="el-GR">]
και των λανθασμένων και σωστών απαντήσεων
μπορεί να παρατεθεί από το </span><span lang="el-GR"><i>Jaiminiya
Upanishad Brahmana</i></span><span lang="el-GR">, </span>III<span lang="el-GR">.14.1-5.
Όταν ο αποθανών φτάνει στην Ηλιακή Θύρα
τίθεται το ερώτημα «Ποιός είσαι;» Αν
απαντήσει με το δικό του ή με ένα
οικογενειακό όνομα απομακρύνεται από
τους παράγοντες του χρόνου. Θα έπρεπε
να απαντήσει: «Αυτός που είμαι (είναι)
το Φως (που είσαι) (</span><i>ko</i><span lang="el-GR"><i>’</i></span><i>ham</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>asmi</i><span lang="el-GR"><i> </i></span><i>suvas</i><span lang="el-GR"><i>
</i></span><i>tvam</i><span lang="el-GR">). Ως τέτοιος ήρθα
σε σένα, [</span><span lang="el-GR"><i>που είσαι</i></span><span lang="el-GR">]
το ουράνιο Φως.» Αυτός (ο Πρατζαπάτι, ο
Ήλιος) απαντάει «Αυτός που είσαι, αυτός
ο ίδιος είμαι εγώ. Αυτός που είμαι, αυτός
ο ίδιος είσαι εσύ. Είσελθε.» Από τους
πολυάριθμους παρα</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">λ</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">ληλισμούς που είναι
δυνατόν να παρατεθούν, ίσως ο πιο
εντυπωσιακός είναι ο μύθος του Ρουμί
για τον άντρα που χτύπησε την πόρτα του
φίλου του και ρωτήθηκε «Ποιός είσα<span style="font-size: small;">ι</span>;».
Απάντησε «εγώ». «Φύγε», είπε ο φίλος
του. Μετά τον αποχωρισμό και την δοκιμασία
ενός χρόνου πήγε και χτύπησε ξανά, και
στην ίδια ερώτηση απάντησε «Είσαι εσύ
στην πόρτα», και πήρε την απάντηση «Αφού
είσαι εγώ, έλα μέσα, εαυτέ μου.»</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Λοιπόν
δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η είσοδος
στον ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς
ήταν κυριολεκτικά μια Ηλιακή Θύρα, ένα
μονοπάτι στον οίκο ή στον ναό του Ήλιου.
Η επιγραφή «Γνώθι σαυτόν» απαιτεί την
γνώση της απάντησης στην ερώτηση «Ποιός
είσαι;» και μπορεί να ειπωθεί, στην
καλυμμένη γλώσσα των Μυστηρίων, ότι
ρωτά αυτήν ακριβώς την ερώτηση. Η εντολή,
όπως λέει ο Πλούταρχος, απευθύνεται από
τον Θεό σε όλους όσους τον προσεγγίζουν.
Και το περίφημο «Ε» το παίρνει ότι είναι
η σωστή τους απάντηση. Αν τώρα, όπως
επίσης προτείνει, το «Ε» αντιπροσωπεύει
το ΕΙ, και αν πάρουμε από τις διάφορες
ερμηνείες του τα νοήματα (1) ο Ήλιος
(Απόλλων) και (2) «είσαι», και υποθέσουμε
ότι και τα δύο αυτά νοήματα περιέχονται
σε μία αινιγματική συλλαβή, έχουμε το
</span><i>signum</i><span lang="el-GR">, «Ποιός είσαι
(στην θύρα);» και το </span><i>responsum</i><span lang="el-GR">,
«Ο Ήλιος που είσαι (είμαι).</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">»</span></span> Είναι βέβαιο
ότι καμία άλλη αληθινή απάντηση δεν
θα μπορούσε να δοθεί από οποιονδήποτε
«κατάλληλο να έλθει σε ένωση με τον
Ήλιο» (</span><span lang="el-GR"><i>Jaiminiya Upanishad
Brahmana</i></span><span lang="el-GR">).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i>Selected
papers: metaphysics</i>, Princeton University Press, 1987, <span lang="el-GR">ά
έκδοση 1977</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">μετάφραση:
Δημήτρης Τσουμάνης</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Και τα δύο κείμενα δημοσιεύθηκαν
μαζί στο <span lang="en-US"><i>Strange 132.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Οι εικόνες είναι λεπτομέρειες
από τον πίνακα <span lang="en-US"><i>Le jardin musical de
Robert Fludd </i></span><span style="font-style: normal;">του
</span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">Raymond
Douillet.</span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-46635896006761854752012-11-02T02:47:00.001+02:002012-11-02T07:09:27.973+02:00Εξωγήινοι και διαπλανητικές επικοινωνίες: η απρόβλεπτη σημασία των βασικών δεδομένων<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">απόσπασμα
από ένα κείμενο του Ρενέ Γκενόν (1923)</span></span></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Για
να μπορέσουν δύο όντα να επικοινωνήσουν
μεταξύ τους με μέσα αισθητά είναι πριν
απ’όλα απαραίτητο και τα δύο να διαθέτουν
αισθήσεις. Όχι μόνο, αλλά είναι ανάγκη
οι αισθήσεις να είναι οι ίδιες, τουλάχιστον
εν μέρει: αν ένα από τα δύο δεν μπορεί
να έχει αισθήσεις ή αν δεν έχουν κοινές
αισθήσεις, καμία επικοινωνία αυτού του
τύπου δεν είναι δυνατή. Αυτό μπορεί να
φαίνεται πολύ προφανές, μα οι αλήθειες
αυτού του είδους είναι εκείνες που
ξεχνιούνται πιο εύκολα ή στις οποίες
δεν δίνει κανείς προσοχή και οι οποίες
παρ’όλα αυτά έχουν </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">μια</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span>σημασία που δεν
υποψιάζεται κανείς. Από τις δύο συνθήκες
που αναφέραμε, είναι η πρώτη που καθορίζει
με τρόπο απόλυτο την αδυνατότητα της
επικοινωνίας με τους νεκρούς μέσω
πνευματιστικών πρακτικών. Όσον αφορά
τη δεύτερη, αυτή το λιγότερο θέτει πολύ
σοβαρά σε κίνδυνο τη δυνατότητα των
διαπλανητικών επικοινωνιών. Αυτό το
τελευταίο σημείο συνδέεται άμεσα με
όσα είπαμε στο τέλος του προηγούμενου
κεφαλαίου: θα το εξετάσουμε αμέσως,
επειδή οι θεωρήσεις στις οποίες θα μας
εισαγάγει, θα διευκολύνουν την κατανόηση
του άλλου ζητήματος, εκείνου που κυρίως
μας ενδιαφέρει εδώ.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Αν
δεχθεί κάποιος τη θεωρία που εξηγεί
όλες τις αισθήσεις με παλμικές κινήσεις
λιγότερο ή περισσότερο γρήγορες και αν
εξετάσει τον πίνακα όπου υποδεικνύονται
οι αριθμοί των παλμών ανά δευτερόλεπτο
που αντιστοιχούν σε κάθε τύπο αίσθησης,
μένει εντυπωσιασμένος από το γεγονός
ότι τα διαλείμματα που αναπαριστούν
αυτό που μεταδόθηκε από τις αισθήσεις
είναι πολύ μικρά σε σχέση με το σύνολο:
αυτά χωρίζονται από άλλα διαστήματα
στα οποία για μας δεν υπάρχει τίποτα το
αντιληπτό και, επιπλέον, δεν είναι
δυνατόν να καθοριστεί ένα ακριβές όριο
στην ανιούσα ή κατιούσα συχνότητα των
παλμών. (Σημείωση: Είναι προφανές ότι η
συχνότητα ενός παλμού ανά δευτερόλεπτο
δεν αναπαριστά ένα ελάχιστο όριο, καθώς
το δευτερόλεπτο είναι μια μονάδα εντελώς
σχετική, όπως εξάλλου οποιαδήποτε μονάδα
μέτρησης. Η καθαρή αριθμητική μονάδα
είναι η μόνη απολύτως αδιαίρετη). Πρέπει
επομένως να θεωρήσουμε τον πίνακα
επιδεκτικό επέκτασης από τη μια μεριά
και από την άλλη με απροσδιόριστες
δυνατότητες αισθήσεων, δυνατότητες
στις οποίες δεν αντιστοιχεί για εμάς
κάποια πραγματική αίσθηση. Αλλά το να
πούμε ότι υπάρχουν δυνατότητες αισθήσεων
ισοδυναμεί με το να πούμε ότι τέτοιες
αισθήσεις είναι δυνατόν να υπάρχουν σε
όντα διαφορετικά από μας, τα οποία,
αντιθέτως, μπορ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">εί</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span>να μην έχουν καμία
από αυτές που εμείς έχουμε. Σ’αυτή την
περίπτωση, όταν λέμε «εμείς» δεν έχουμε
την πρόθεση να εννοήσουμε μόνο τους
ανθρώπους αλλά γενικά όλα τα γήινα όντα,
καθώς δεν φαίνεται ότι οι αισθήσεις σε
αυτά διαφέρουν σε μεγάλες αναλογίες,
και ακόμα κι αν η έκτασή τους μπορεί να
είναι περισσότερο ή λιγότερο ευρεία,
αυτές παραμένουν πάντα θεμελιωδώς οι
ίδιες. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Η
φύση αυτών των αισθήσεων φαίνεται
επομένως να καθορίζεται από το γήινο
περιβάλλον. Αυτή δεν είναι μια ιδιότητα
συμφυής με το ένα ή με το άλλο είδος,
αλλά είναι συνδεδεμένη με το γεγονός
ότι τα εν λόγω είδη ζουν στη Γη και όχι
αλλού. Αναλογικά, σε οποιονδήποτε άλλον
πλανήτη οι αισθήσεις πρέπει να είναι
καθορισμένες κατά τον ίδιο τρόπο, αλλά
μπορεί τότε να μην συμπίπτουν απολύτως
με εκείνες που κατέχουν τα γήινα όντα
και είναι εξαιρετικά πιθανό ότι τα
πράγματα είναι έτσι. Πράγματι, κάθε
δυνατότητα αίσθησης πρέπει να μπορεί
να πραγματοποιηθεί σε κάποιο τμήμα του
σωματικού κόσμου, αφού όλο αυτό που
αποτελεί μια αίσθηση είναι στην ουσία
μια σωματική ικανότητα. Καθώς τέτοιες
δυνατότητες είναι απροσδιόριστες,
υπάρχουν ελάχιστες πιθανότητες οι ίδιες
να πραγματοποιηθούν δυο φορές, ή, με
άλλα λόγια, όντα που κατοικούν σε δύο
διαφορετικούς πλανήτες να κατέχουν
αισθήσεις που να συμπίπτουν εξ ολοκλήρου
ή ακόμη εν μέρει. Αν εντούτοις υποτεθεί
ότι </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">μια</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span>τέτοια σύμπτωση είναι δυνατόν
παρ’όλα αυτά να πραγματοποιηθεί, ακόμη
και σε αυτή την περίπτωση υπάρχουν πολύ
λίγες πιθανότητες να πραγματοποιηθεί
ακριβώς σε συνθήκες χρονικής και χωρικής
εγγύτητας τέτοιες που να επιτρέπουν
μια επικοινωνία. Θέλουμε να πούμε ότι
αυτές οι πιθανότητες, οι οποίες είναι
ήδη </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">απειροστικές</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span>όσον αφορά το σύνολο του
σωματικού κόσμου, διαπιστώνονται<span style="font-size: medium;"> </span>απροσδιόριστα μειωμένες αν εξεταστούν
σε σχέση με τα άλλα όντα ταυτόχρονα σε
μια δεδομένη στιγμή και με τρόπο ακόμα
περισσότερο απροσδιόριστο αν, ανάμεσα
στα άστρα, εξεταστούν μόνο εκείνα που
είναι πολύ κοντά το ένα με το άλλο, όπως
οι διάφοροι πλανήτες του ίδιου συστήματος.
Αυτό προκύπτει απαραίτητα από το γεγονός
ότι χρόνος και χώρος αποτελούν αυτοί
οι ίδιοι δυνατότητες απροσδιόριστες.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Δεν
υποστηρίζουμε ότι μια διαπλανητική
επικοινωνία αποτελεί μια απόλυτη
αδυνατότητα. Λέμε μόνο ότι οι πιθανότητες
να επαληθευτεί είναι δυνατόν να εκφραστούν
σύμφωνα με </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">μία
απειροστική ποσότητα διαφόρων βαθμών</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">, και για τις
οποίες, αν τεθεί το ζήτημα για μια
συγκεκριμένη περίπτωση, όπως εκείνη
της Γης και ενός άλλου πλανήτη του
ηλιακού συστήματος, δεν κινδυνεύει
κάποιος να κάνει λάθος αν τις θεωρήσει
μηδενικές. Πρόκειται, περιληπτικά, για
μια απλή εφαρμογή του λογισμού των
πιθανότητων. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Είναι
σημαντικό να τονιστεί ότι αυτό που
εμποδίζει μια διαπλανητική επικοινωνία
δεν είναι δυσκολίες του είδους εκείνου
που μπορεί να συναντήσουν λόγου χάρη
για να επικοινωνήσουν δύο άνθρωποι που
ο ένας δεν γνωρίζει τη γλώσσα του άλλου.
Τέτοιες δυσκολίες δεν θα ήταν αξεπέραστες,
καθώς τα δύο όντα θα μπορούσαν πάντοτε
να βρουν, ανάμεσα στις ικανότητες που
έχουν από κοινού, έναν τρόπο επίλυσης
ως έναν βαθμό. Αλλά εκεί που οι από κοινού
ικανότητες δεν υφίστανται, τουλάχιστον
στο επίπεδο στο οποίο πρέπει να
πραγματοποιηθεί η επικοινωνία, δηλαδή
στη σφαίρα του αισθητού, το εμπόδιο δεν
μπορεί να αρθεί με κανένα μέσο, καθώς
συνδέεται με τη διαφορά της φύσης των
εν λόγω όντων. Με δεδομένη την περίπτωση
όντων διαμορφωμένων με τρόπο ώστε τίποτα
από αυτά που προκαλούν αισθήσεις σε μας
να προκαλούν αισθήσεις σε εκείνα, τέτοια
όντα είναι για μας σαν να μην υπάρχουν,
και το αντίστροφο. Ακόμη κι αν αυτά
βρίσκονταν δίπλα μας, τα πράγματα δεν
θα άλλαζαν, ούτε ίσως θα αντιλαμβανόμασταν
την παρουσία τους. Σε κάθε περίπτωση,
πιθανώς δεν θα αναγνωρίζαμε ότι πρόκειται
για ζωντανά όντα. Αυτό θα μας επέτρεπε
επιπλέον, ας πούμε εν τάχει, να υποθέσουμε
ότι τίποτα δεν αντιτάσσεται στο ότι
υπάρχουν, στο γήινο περιβάλλον, όντα
εντελώς διαφορετικά από όλα όσα ξέρουμε,
με τα οποία δε θα είχαμε κάποιο μέσο να
έρθουμε σε επαφή. Δεν είναι πάντως το
θέμα να επιμείνουμε σε αυτό το ζήτημα,
πολύ περισσότερο καθώς, αν όντα αυτού
του είδους υπήρχαν, δεν θα είχαν τίποτα
κοινό με τη δική μας ανθρωπότητα. Όπως
και να’χει, αυτά που είπαμε δείχνουν
πόση αφέλεια περιέχεται στις αυταπάτες
που έχουν ορισμένοι μελετητές σε σχέση
με το θέμα της διαπλανητικής επικοινωνίας.
Τέτοιες αυταπάτες προέρχονται από το
λάθος, το οποίο επισημάναμε προηγουμένως,
που συνίσταται στο να αποδίδει κανείς
παντού παραστάσεις καθαρά γήινες.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">René
Guénon, <span lang="en-US"><i>L'Erreur</i></span><i> spirite </i><span lang="en-US">(</span><i>Η
πνευματιστική πλάνη</i>), Éditions
Traditionnelles,</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> 1977,<span style="font-size: medium;"> </span>σ. 186-9<span style="font-size: medium;"> </span>(α'
έκδοση 1923).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Μετάφραση:
Δημήτρης Τσουμάνης.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-20558565300991220502012-11-02T00:07:00.000+02:002012-11-03T23:57:50.696+02:00Κυκλολογία και σιβαϊτική ανδρογυνία – Jean-Louis Bernard<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwvnAS40rU_oVS1uJyj2ZBBvYa9SBJlxfhgTs76kHHT_ObCcDyH0cI0pfCdb9KJ-geAFdroqn0b7zqFsid-rh5rwMRfk5DLVCdrDn6RwIAlcAaDJCp0PnXbF4OlO8XYWmxrNyBiBY9vO8/s1600/135180754825528.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwvnAS40rU_oVS1uJyj2ZBBvYa9SBJlxfhgTs76kHHT_ObCcDyH0cI0pfCdb9KJ-geAFdroqn0b7zqFsid-rh5rwMRfk5DLVCdrDn6RwIAlcAaDJCp0PnXbF4OlO8XYWmxrNyBiBY9vO8/s1600/135180754825528.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Sabina Poppaea, <span style="font-size: small;">ένα<span style="font-size: small;"> ερμητικό αρ<span style="font-size: small;">ιστούργημα της Σχολής του Φονταινεμπλώ</span></span></span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;">Η
«επιστροφή της Θεάς»</span></span></span></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Σύμφωνα
με τον ινδολόγο </span></span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Lavastine,
</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">η
μυστική ανδρογυνία του Σίβα συνοδεύεται
από ένα είδος αντιστάθμισης, ούτως ώστε
ο αρσενικός πόλος να υπερισχύει κατά
καιρούς του θηλυκού πόλου, και αντιστρόφως.
Στο μεταφυσικό επίπεδο των δυνάμεων,
το παιχνίδι αυτό του </span></span></span><span lang="el-GR">σιβαϊτικού</span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
νόμου θα αποτύπωνε την ταλάντωσή του
στα πεπρωμένα του κόσμου. Θα υπήρχαν
επομένως στο σύμπαν περίοδοι απουσίας
ή συμπύκνωσης αρσενικής, ακολουθούμενες
από περιόδους παρουσίας ή επέκτασης
θηλυκής. Η κοσμική απουσία, αρσενική
συμπύκνωση στην οποία καμία γονιμοποίηση
δεν είναι επί το έργον, θα συνέπιπτε με
μια ατονία των κυρίαρχων πολιτισμών
και με την παρακμή τους</span></span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Αναγεννήσεις και καταπτώσεις ήταν
πάντοτε επηρεασμένες από τον Κόσμο. </span></span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ανάμεσα
στον έκτο αιώνα και το έτος μηδέν της
εποχής μας εμφανίστηκαν: στην Κίνα ο
Λάο Τσε, στην Ινδία ο Βούδας, στο Ιράν ο
Ζωροάστρης, στην Ελλάδα ο Σόλων, ο
Σωκράτης, ο Πλάτων και ο Πυθαγόρας. Στη
Μικρά Ασία ο Απολλώνιος ο Τυανεύς (ο
οποίος κατά κάποιους θα ήταν ένας από
τους θεμελιωτές του χριστιανισμού),
στην Παλαιστίνη ο Ιησούς (υπήρξαν διάφορα
πρόσωπα που έφεραν αυτό το όνομα, όλοι
αναμορφωτές με τραγικό τέλος, όπως
μαρτυρούν τα ραβινικά χρονικά). Ο Σίβα,
ο θείος σπόρος, θα είχε γονιμοποιήσει
ολόκληρο τον πλανήτη στη διάρκεια της
μισής αυτής χιλιετίας, κατά την οποία
βασίλευαν η ρωμαϊκή ειρήνη και ενότητα.
Στην Ινδία, ανανεωμένη από τους αρίους,
ανθούσε μία λογοτεχνία επηρεασμένη από
τα σανσκριτικά. Στην Κίνα, ο Kung Wu Ti, ένας
αγράμματος, γιός χωρικού και τυχοδιώκτης
στρατιώτης, θεμελίωνε τη δυναστεία των
Χαν [το όνομα του ιδρυτή της δυναστείας
είναι </span></span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Λιου
Μπανγκ</span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
σημ. τ. μ.]. Στην κεντρική Αμερική και στο
Μεξικό, οι Μάγια βρίσκονταν στο απόγειό
τους. </span></span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Θα
ήταν προφανώς απερίσκεπτο να εξαγάγει
κανείς από αυτές τις συμπτώσεις αυστηρά
συστήματα ή υπολογισμούς πιθανοτήτων.
Η αστροσοφία είναι περίπλοκη επιστήμη.
</span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Αλλά
στο τέλος των περιόδων ατονίας ή
κατάπτωσης, επανεμφανίζεται πάντοτε η
Σάκτι</span></span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">:</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
η κοσμική ακτίνα διαπερνά τότε τα
γεωκεντρικά προπετάσματα των ιδεολογιών,
των εκτροχιασμένων θρησκειών, των
παραμορφωμένων επιστημών. Οι κοσμικές
καταιγίδες αντανακλώνται στο επίπεδο
των σεισμών και των πολέμων στον
τελλουρισμό, ενέργεια όχι ακόμη επαρκώς
γνωστή, που ζωοποιεί τον γήινο γλοιό.
Έπειτα, η Σάκτι, το θήλυ, διεγείρει εντός
του αιθέρα νέες πηγές έμπνευσης, και ο
Σίβα διασπείρει το σπέρμα του μέσω
αυτής</span></span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Αν
ο θεός, στη δρώσα θηλύτητά του, προσομοιάζει
με μάστιγα μάλλον παρά με κάποια μορφή
πρόνοιας, το γεγονός δεν είναι ποτέ
αρνητικό. Μαίνεται ενάντια στις αναλωμένες
θρησκείες, στις νεκρές ψυχές, στις
στείρες διάνοιες και στις νοσταλγικές
καρδιές που ορθώνονται για να καλύψουν
το επερχόμενο: διαλύει τους δαίμονες
που γεννιούνται από τα εγωϊστικά πάθη
και τους απατηλούς μύθους. Κάθε φορά ο
πολιτισμός ανανεώνει τη συμφωνία με
την πνευματική κληρονομία. Η αλήθεια
δόθηκε «εν αρχή». Στον δέκατο πέμπτο
αιώνα, όταν έκαιγαν ακόμη οι πυρές της
Ιεράς Εξέτασης, η Ιταλία ανακαλύπτει
την</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
ελληνο-ρωμαϊκή αρχαιότητα. Στον δέκατο
ένατο αιώνα, ενώ ο Ναπολέων σφυρηλατεί
στο αίμα μια ψυχή για την Ευρώπη, η κλίση
προς την αποκρυπτογράφηση των ιερογλυφικών
φτάνει στο στάδιο της ωριμότητας με τον
Σαμπολιόν: από εκείνη τη στιγμή, η Ευρώπη
αρχίζει να συνειδητοποιεί μια Αλήθεια
απωθημένη ή συγκαλυμμένη, πιο αρχαία
από τη Βίβλο. </span></span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ένας
μύθος, είδος κοσμικής δραματουργίας,
αντανακλάται αδιαλείπτως καθ' όλη την
έκταση του Ζωδιακού. Και όσο πιο έντονη
θα γίνεται η ορμή προς το μέλλον, τόσο
περισσότερο θα μεγαλώνει το εύρος της
ορμής προς το παρελθόν. </span></span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Η
εποχή μας, πιο αποκαλυπτική από το τέλος
άλλων πολιτισμών, υποβάλλεται όχι μόνο
στον θάνατο του Θεού αλλά και στην
επανεμφάνιση στη σκηνή, αν και με
διακριτικότητα, του Αιωνίου Θήλεως. Από
το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου,
που βρισκόταν ήδη υπό το σημείο της Κάλι μέσω της μεταφυσικής του αίματος, ο εκφυλισμός
και η βιολογική εξάντληση έχει εξαπλωθεί
ανάμεσα στους νέους προκαλώντας, ως
αντιστάθμισμα, την «ερωτομανία», την
εμμονή του σεξ. Το ον του οποίου η
ζωτικότητα του αίματος αλλοιώνεται υπό
την επίδραση της πυρετώδους σύγχρονης
ζωής, τείνει με απελπισία να επιστρέψει
στη φύση, αποσπώντας από άλλα σώματα
την ερωτική ζωτικότητα. Ο ερωτισμός
ανανεώνει τον οργανισμό αλλά όταν
αλλοιώνεται ή παρακμάζει προκαλεί
πρόωρη γήρανση. Πνευματικώς ζούμε από
τη συμβολή της ελληνικής φιλοσοφίας
και του χριστιανισμού. Αλλά οι νέοι
υποστηρίζουν ότι μια εμπειρία που δεν
είναι βιωμένη είναι άχρηστη, αν όχι
ψευδής. Ήταν ο Σωκράτης που απέσπασε
από τα Μυστήρια την ελληνική γιόγκα,
αλλά για να τη θάψει στη διαλεκτική. Ο
κύκλος που άνοιξε με τον Σωκράτη
συνεχίζεται με τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ. Όσο
για τον χριστιανισμό και τον βουδισμό,
που γεννήθηκαν στην ίδια εποχή, είναι
προφανές ότι ψυχορραγούν. Σήμερα συναντά
παντού κανείς τη διαβρωτική δράση της
θεάς. Που αποστειρώνει την κουλτούρα
και τις τέχνες. Ενώ αντιθέτως η αρχαιολογία
πρώτης γραμμής ξαναβρίσκει τους θεούς
των απαρχών, τους δημιουργούς του
δισχιλιετούς παγκόσμιου πολιτισμού</span></span></span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Jean-Louis
Bernard, </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US"><i><span style="font-weight: normal;">Il
Tantrismo: </span></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Sessualità
mistica e mito dell'androgino</span></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Moizzi,
1980 </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Le
Tantrisme, Yoga Sexuel,</span></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
1973)</span></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">μετάφραση:
Δημήτρης Τσουμάνης</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-50184685952143571342012-08-05T04:32:00.002+03:002012-08-05T16:51:52.484+03:00Κοίλη Χθων<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD92OAtyEepGfI_i6Dsf7IgmrjyQCFxZy1n1ncEWXOUYKeZU9adnsAOpJKLQiOK63k_gQrEGHoCaTeINYfEW9HeNhmGAPxoHzcmeoRy9GVkLuqhzSZETlEV93asKaVFyX-UV0mxmy7UG4/s1600/12599759354.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD92OAtyEepGfI_i6Dsf7IgmrjyQCFxZy1n1ncEWXOUYKeZU9adnsAOpJKLQiOK63k_gQrEGHoCaTeINYfEW9HeNhmGAPxoHzcmeoRy9GVkLuqhzSZETlEV93asKaVFyX-UV0mxmy7UG4/s1600/12599759354.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span lang="en-US">(χαϊκού </span>του Σεφέρη
πάνω στον λαβύρινθο του Ντουόμο της
<span lang="en-US">Lucca)</span></span></b></div>
<br />Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-3680654022998171692012-08-01T02:41:00.001+03:002012-08-01T02:41:58.286+03:00Πάν - Άγγελος Σικελιανός<br />
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Στα
βράχια του έρμου ακρογιαλιού και στης
τραχιάς χαλικωσιάς</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>τη λάβρα,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>το
μεσημέρι, όμοιο πηγή, δίπλα από κύμα
σμάραγδο,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>τρέμοντας
όλο, ανάβρα...</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Γαλάζια
τριήρη στο βυθόν, ανάμεσα σ’εαρινούς
αφρούς,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>η Σαλαμίνα,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>και της
Κινέτας, μέσα μου κατάβαθος ανασασμός,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>πεύκα
και σκίνα.</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Το πέλαγο
έσκαγ’όλο αφρούς και, τιναχτό στον
άνεμο,
</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>ασπροβόλα’</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>την ώρα
που τ’αρίφνητο κοπάδι των σιδέρικων</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>γιδιών
ροβόλα’...</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Με δυό
σουρίγματα τραχιά που –κάτουθε το
δάχτυλο</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>απ’τη
γλώσσα</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>βάνοντας–
βούιξ’ ο μπιστικός, τα μάζωξ’όλα στο
γιαλό,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>κι ας
ήταν πεντακόσα!</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Κι όλα
σταλιάσανε σφιχτά τριγύρ’ απ’ τα
κοντόθαμνα</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>κι απ’
το θυμάρι,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>κι ως
εσταλιάσανε, γοργά, τα γίδια και τον
άνθρωπο</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>το κάρωμα
είχε πάρει.</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Και πια,
στις πέτρες του γιαλού κι απάνου απ’
των σιδέρικων</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>γιδιών
τη λάβρα,
</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span lang="el-GR">σιγή</span><span lang="el-GR">˙</span><span lang="el-GR">
κι ως από στρίποδα, μέσα απ’ τα κέρατα,
γοργός</span></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>ο ήλιος
καπνός ανάβρα’...</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>Τότε
είδαμε –άρχος και ταγός– ο τράγος να
σηκώνεται</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>μονάχος,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>βαρύς
στο πάτημα κι αργός, να ξεχωρίσει
κόβοντας, κ’εκεί</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>όπου
βράχος,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>σφήνα
στο κύμα μπαίνοντας, στέκει λαμπρό για
ξάγναντο</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>ακρωτήρι,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>στην
άκρη απάνου να σταθεί, που η άχνη διασκορπά
τ’αφρού,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>κι
ασάλευτος να γείρει,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>μ’ανασκωμένο,
αφήνοντας να λάμπουνε τα δόντια του,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>τ’απάνω
χείλι,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>μέγας
και ορτός, μυρίζοντας το πέλαγο το
αφρόκοπο,</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i>ως το
δείλι!</i></b></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjzxjUBvsrmNbT8ntLUACvyAJ_5e28Puy3D-AqdsQpo1w-yyMZkAfKzfKSPICbJSd-QP7wfGcOW8OwynwFPqImeV459QDO8aMlD9YC7qXLa0GYv90gIPIfyvAXVNg2S_jZk1chXaiByvM/s1600/134377783385491.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjzxjUBvsrmNbT8ntLUACvyAJ_5e28Puy3D-AqdsQpo1w-yyMZkAfKzfKSPICbJSd-QP7wfGcOW8OwynwFPqImeV459QDO8aMlD9YC7qXLa0GYv90gIPIfyvAXVNg2S_jZk1chXaiByvM/s640/134377783385491.jpg" width="437" /></a></td></tr>
<tr align="center"><td class="tr-caption">
<div lang="en-US" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>I Like America and America Likes Me</i> (J. Beuys,
1974)</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-68455059393829338742011-12-09T05:38:00.000+02:002012-05-20T06:04:09.922+03:00Ο ΤΟΠΟΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz68qvroQ8G0QKchyiu3oQZEfsQC1n3chifFoiT_CFQ9Hq7I8XBLUp4FdJ_iDG7bB0q59_oFyrEVwtF_UOgXinUXvZXZ5sQTlaqf-Sz8gvt6IVGs7BPsJGyUrtFvjDlnNieLfLE0s6jgU/s1600/132340100395674.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz68qvroQ8G0QKchyiu3oQZEfsQC1n3chifFoiT_CFQ9Hq7I8XBLUp4FdJ_iDG7bB0q59_oFyrEVwtF_UOgXinUXvZXZ5sQTlaqf-Sz8gvt6IVGs7BPsJGyUrtFvjDlnNieLfLE0s6jgU/s400/132340100395674.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EL">Άφθονο χιόνι σ</span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span lang="EL">’ </span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span lang="EL"> ασημένιες κούπες,</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EL">ερωδιοί κρυμμένοι απ’ τη λαμπρή σελήνη,</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EL">πράγματα ανόμοια στην ομοιότητά τους,</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EL">η σύγχυση είναι ο τόπος της γνώσης.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span lang="EL">Τουνγκ-σαν, δάσκαλος του Τσαν στην Κίνα του 9ου αιώνα </span></span></b><i><span lang="EL"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span lang="EL"><br />
</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span lang="EL"><br />
</span></i></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-10189815926291948092011-11-23T03:21:00.000+02:002011-11-23T03:21:40.173+02:00Χοροβασία<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/Qsp33JiO6D8?fs=1" width="459"></iframe><br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Στο βίντεο παρακολουθούμε αποσπάσματα από ένα ταοϊστικό τυπικό που κατέγραψε, πριν από σαράντα χρόνια περίπου, ο καθηγητής </span>Michael<span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>Saso<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">, ένας από τους λίγους δυτικούς ειδικούς στον Ταοϊσμό που μπορεί να εμπιστευθεί κανείς (εννοώ όποιος είναι επαρκώς ενημερωμένος). Στο τυπικό προίσταται ο «Master Zhuang», στις διδασκαλίες του οποίου ο </span>Saso<span style="mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">έχει αφιερώσει ένα αξιόλογο βιβλίο (</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Taoist</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>Master</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>Chuang</i><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">, αναθεωρημένη έκδοση, 2000). Γενικά, έχει συνεισφέρει σημαντικά καθώς αυτή η όψη των ταοϊστικών παραδόσεων, η τελεστική και τελετουργική, άρχισε να γίνεται γνωστή μόλις τις τελευταίες δεκαετίες. Στους λόγους της αποσιώπησης και της αδιαφορίας των μελετητών, που είχε ως αποτέλεσμα τη διαμόρφωση μιας στρεβλής εικόνας για τον Ταοϊσμό, έχω αναφερθεί σε πρόσφατο άρθρο (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Strange</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"> 139</span></i><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">, υποκεφάλαιο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στοιχεία της αρχαϊκής</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φυσικής θρησκείας</i>). Εδώ σημειώνω απλώς τα λόγια με τα οποία κλείνει το βίντεο εν είδει συμπεράσματος: «...Τα χορευτικά βήματα του ταοϊστή είναι όλα αναπαραστάσεις των διαλογισμών που διαδραματίζονται εντός του νου. Πράγματι, μπορούμε να διακρίνουμε ότι Μακρόκοσμος και Μικρόκοσμος είναι ένα. Αυτοί οι διαλογισμοί “εσωτερικής αλχημείας” είναι μέρος της κλασικής παράδοσης του Ταοϊσμού και καταδεικνύουν ότι <i>οι ατραποί του φιλοσοφικού και του θρησκευτικού Ταοϊσμού, στην πραγματικότητα, ποτέ δεν χώρισαν</i>».</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Δηλαδή, μας λέει ο Saso, ότι στον Ταο</span><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">ϊ</span><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">σμό συντελείται μία, εντός εισαγωγικών, εσωτερική αλχημεία, γιατί είναι μία παράδοση που είναι συνάμα φιλοσοφική και τελεστική, με άλλα λόγια συνενώνει νόηση και αίσθηση.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Μία πιο «τεχνική» παρατήρηση στα λόγια αυτά του </span>Saso<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">: τα βήματα που εκτελούν οι Ταοϊστές δεν είναι, για την ακρίβεια, «</span>dancing<span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>steps<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">». Στα αγγλικά δεν υπάρχει ο κατάλληλος όρος. Αυτό το είδος βηματισμού, που παραδοσιακά χρησιμοποιείται στις μυητικές τελετές –όχι μόνον της Άπω Ανατολής– ονομάζεται στα ελληνικά με το ρήμα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χοροβατώ</i>. Οι ταοϊστές χοροβατούν, όπως χοροβατούν οι μοναχοί στις λειτουργίες του Αγίου Όρους, όπου ακολουθείται το βυζαντινό τυπικό. Οι αναλογίες ανάμεσα στο ταοϊστικό και στο βυζαντινό τυπικό, στα άμφια, σε ορισμένες τελετουργικές κινήσεις, δεν είναι βεβαίως απλή σύμπτωση. Η διαφορά βρίσκεται ανάμεσα στον πιο λαϊκό χαρακτήρα του ταοϊστικού τυπικού, τόσο στο μουσικό μέρος όσο και σε ορισμένες κινήσεις του σώματος που παραπέμπουν στο παραδοσιακό θέατρο, και στον «αρχοντικό» χαρακτήρα του ορθόδοξου τυπικού. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Το τυπικό που ακολουθείται στον Άθωνα θα ήταν, χωρίς αμφιβολία, απόλυτα «ευανάγνωστο» για έναν ταοϊστή: ξεκινά στο απόλυτο σκοτάδι, στον προθάλαμο του μοναστικού ναού, και καθώς το τυπικό εξελίσσεται προς τα ενδότερα, φωταγωγείται σταδιακά ο χώρος, πάντοτε με τις φλόγες των κεριών, ώσπου ανάβει ο κεντρικός πολυέλαιος, σύμβολο κοσμολογικό και θεολογικό (και μάλιστα στην όλη τελετουργία με την οποία ανάβει ο κεντρικός πολυέλαιος μπορεί κανείς να παρατηρήσει ορισμένες πολύ ιδιαίτερες λεπτομέρειες). Σε μία επόμενη φάση ακολουθείται η αντίστροφη διαδικασία μέχρι ο ναός να βυθιστεί και πάλι στο σκοτάδι. Το τυπικό δεν κρύβει τη μυστηριακή του καταγωγή. Η ίδια τελετή, από το σκοτάδι στο φως, επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά στις μακρόσυρτες Αγρυπνίες, όπου χάνεται η αίσθηση του χρόνου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Χωρίς τα ταοϊστικά τυπικά δεν μπορεί να έχει κανείς μία ολοκληρωμένη εικόνα του Ταοϊσμού, εκτός και αν θέλει να είναι τουρίστας και καταναλωτής «πνευματικότητας». Και το ίδιο φυσικά ισχύει για την ορθόδοξη παράδοση. Τα μυστικά είναι στις λεπτομέρειες. Η απλότητα με την οποία εκτελούν τα τυπικά τους τόσο οι ταοϊστές όσο και οι μοναχοί είναι ενδεικτική. Καμία σοβαροφάνεια, όπως αυτή που συνήθως επικρατεί στους ναούς της κρατικής θρησκείας της χώρας. Γιατί, όπως και να το κάνουμε, οι τελετές είναι παιδικά πράγματα, διαμορφώθηκαν μέσα στην παιδική ηλικία της ανθρωπότητας, δηλαδή στην αιώνια νιότη της...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL">Δημήτρης Τσουμάνης </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"></span></div><div style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--><span lang="EL"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL"> </span></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-618652733806524122011-11-21T06:02:00.000+02:002011-11-21T06:02:15.650+02:00Ο ιερός υλισμός του Ταρκόφσκι<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ο ΥΔΡΑΡΓΥΡΟΣ</span><br />
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/xauZHRX5cyk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"> ΤΟ ΘΕΙΟΝ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/FcglyhUre4w?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"> ΤΟ ΑΛΑΣ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/fhM7iTZubeM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Αυτές είναι μόνο ορισμένες αντιπροσωπευτικές σκηνές από το έργο του Ταρκόφσκι. Τις επέλεξα, ανάμεσα σε τόσες άλλες, γιατί ο κόσμος που υπαινίσσονται θυμίζει έντονα την Αλχημεία. Ο «ιερός υλισμός» που χαρακτήριζε πάντοτε τις μεσογειακές παραδόσεις (την αρχαία Αίγυπτο σε απόλυτο βαθμό) φαίνεται ότι φτάνει στον Ταρκόφσκι μέσα από την Ορθοδοξία. Ελάχιστη σημασία έχει να ξέρουμε αν ο ίδιος είχε εντρυφήσει στην Ερμητική Φιλοσοφία, ο τρόπος που χρησιμοποιεί τη φωτιά και το χώμα, το νερό και τον αέρα –όχι μόνον οπτικά αλλά και ηχητικά– είναι υποδειγματικός. Για να το πω με τους όρους της ερμητικής τέχνης, η τέχνη του Ταρκόφσκι περνάει από τα τέσσερα στοιχεία στα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">tria</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>prima</i><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">, στον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υδράργυρο</i> και το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θείον</i>, και στο αποτέλεσμα της ένωσής τους, το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άλας</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Τα </span>tria<span style="mso-ansi-language: EL;"> </span>prima<span style="mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">είναι παρόντα στη διάρκεια κάθε φιλμ μέσα από εικόνες των τεσσάρων στοιχείων. Εικόνες που<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>δεν αποκτούν κάποια επιπλέον συμβολική διάσταση παρά μόνο στο νου του θεατή, σε συνδυασμό. Είναι εικόνες <i style="mso-bidi-font-style: normal;">απλές</i>, ανακαλούν πρωτογενείς εμπειρίες της αλληλεπίδρασης του ανθρώπου με την ύλη, με τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ριζώματα</i> του κόσμου. Όπως ένα μικρό παιδί, που παίζει, εξερευνώντας ό,τι το περιβάλλει δεν αλληλεπιδρά με αντικείμενα –στα παιδικά μάτια δεν υπάρχουν «αντικείμενα».</span></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: right;"> <b>Δ. Τ.</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">οι ταινίες</span></u></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Καθρέφτης</span></i><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"> (197</span>4<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Solaris </i>(1972)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Θυσία</span></i><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"> (1986)</span></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-52899236600518233562011-09-29T06:00:00.003+03:002011-09-29T06:04:39.838+03:00ΟΥΤΙΣ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjXtipAJw6xmID__Pm4K6MKpmT-u0oGKHKxl_AjqK_UqYR8VQbozBwrjuRPZoJ1z0LJ3dvDSegszLy-TWqu3ANe1wtLK1wzi_ZIl8RVcZALn2iFf4NiDGyZ9hrCTahvZEiNwwE6ttVxM/s1600/131726474036659.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjXtipAJw6xmID__Pm4K6MKpmT-u0oGKHKxl_AjqK_UqYR8VQbozBwrjuRPZoJ1z0LJ3dvDSegszLy-TWqu3ANe1wtLK1wzi_ZIl8RVcZALn2iFf4NiDGyZ9hrCTahvZEiNwwE6ttVxM/s400/131726474036659.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="EL">Ο Ταλιέσιν Τραγουδά τη Γνώση του</span></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Κάποτε γνώριζα</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Όλα αυτά που υπήρχαν να μάθω</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Σε μια στιγμή φλεγόμενης έκστασης</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Μεταμορφώθηκα</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Γνώριζα κάθε πέτρα, κάθε δέντρο, κάθε πουλί</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Κάθε ζώο και ψάρι</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Και, σ' εκείνη τη στιγμή,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Κατάλαβα ότι όλα τα νοήματα ήταν ένα.</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Τότε, το ίδιο απότομα και ξαφνικά,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Από τη φώτιση πίσω πάλι στο σκοτάδι</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Ξέχασα όλα όσα είχα μάθει</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Και ήταν λες και, εκεί που έβλεπα μόνο ενότητες,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Τώρα καταλάβαινα μόνο σπασμένα κομμάτια</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Που κάποτε ήταν ολόκληρα.</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Και, από τότε, πέρασα χρόνια πολλά αναζητώντας</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Πολεμώντας,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Να συγκεντρώσω τα χαμένα κομμάτια</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Που ίσως, κάπως, να συνδέσουν τη σπασμένη γνώση</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Να γίνουν πάλι εκείνο το ένα,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Που είναι αιώνιο</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Και δεν αλλάζει ποτέ.</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Αλλά, εγώ είμαι που άλλαξα,</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Έμεινα κάπως παγωμένος.</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Τώρα κοιτώ πίσω μου</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Στο παρελθόν</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Και συνθέτω τα κομμάτια σε νέα σχέδια</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Αιώνια ελπίζοντας να βρω</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Την αληθινή τους σχέση</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Ώστε η φλόγα της δημιουργίας</span></i></b></div><b><i> </i></b><br />
<div style="text-align: center;"><b><i><span lang="EL">Να αναζωπυρωθεί στα κόκαλά μου...</span></i></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<span lang="EL">Ποίημα του θρυλικού Κέλτη βάρδου </span>Taliesin <span lang="EL">σε μετάφραση του Παντελή Γιαννουλάκη, από το βιβλίο του <i>Ονειροπόλος</i>, εκδ. Άγνωστο</span><br />
<span lang="EL"></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span lang="EL" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">φωτογραφία: <i>Μήδεια</i> του Ευρυπίδη, σκηνοθεσία: Μίνως Βολανάκης, <i>Circle in the Square</i>, Νέα Υόρκη, 1973</span></span>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-31504710113452876722011-09-29T05:35:00.042+03:002011-11-21T18:50:05.869+02:00Η ΤΕΤΡΑΓΩΝΗ ΠΟΛΗ<div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="EL">Η τετράγωνη πόλη, σε ένα ποίημα του Ντε Κίρικο... Είναι η πόλη όπου «βασιλεύει ο στοχασμός» ή κάτι άλλο, ανέκφραστο, που κάποιες φορές πυκνώνει και γίνεται απτό, όπως εδώ, ανάμεσα σε άλλες εικόνες ενός ζωντανού ονείρου.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span lang="EL">ΜΙΑ ΝΥΧΤΑ (</span>UNE NUIT)</b></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="EL">Χτες τη νύχτα ο άνεμος φύσαγε τόσο δυνατά</span></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">που έλεγα πως θάρριχτε χάμω</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">τα χαρτονένια βράχια.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Κι’όλη την ώρα μεσ’στα σκοτάδια τα ηλεκτρικά</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">φώτα</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Εκαίγανε ωσάν καρδιές.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Απάνω στον τρίτο μου ύπνο ξύπνησα κοντά σε</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">μια λίμνη</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Όπου έρχονταν και χύνονταν τα νερά δυο ποταμών.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Γύρω στο τραπέζι οι γυναίκες διαβάζανε. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Κι’ ο καλόγερος σιωπούσε χωμένος στη σκιά.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Αργά πέρασα το γιοφύρι και στον πάτο των </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">σκοτεινών νερών</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Είδα να περνούν αργά μεγάλα μαύρα ψάρια.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Ξαφνικά βρέθηκα μέσα σε μια πόλη μεγάλη</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">και τετράγωνη.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Όλα τα παράθυρα είτανε κλειστά, παντού βασίλευε</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">σιωπή.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Παντού βασίλευε στοχασμός.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Κι’ ο καλόγερος ξαναπέρασε από πλάγι μου.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Ανάμεσα απ’ τις τρύπες του σάπιου ράσου του</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">είδα την καλλονή του σώματός του: χλωμό και </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">άσπρο σαν ένα άγαλμα του έρωτα.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">Σαν εξύπνησα η ευτυχία κοιμόνταν ακόμη</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL">κοντά μου.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL">1911-1913</span></div><div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span lang="EL">Giorgio de Chirico</span></b></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL">Μετάφραση: Νίκος Εγγονόπουλος</span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL">Η λέξη</span></i><span lang="EL">, τ.179</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU3kV8uRrBJgVFKbwYQKEBe5FkAyPJG1WI-iGmIf8a1dbSQcxDih6omhJ5HXq5uDs-LRuIB1jQsuwm7FgmO0N1J_wGA99DambYCte1pvXBlJH_X7O7rmzDDQkR_KC5ZvFD6QbJMtvnJFY/s1600/132189402910997.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU3kV8uRrBJgVFKbwYQKEBe5FkAyPJG1WI-iGmIf8a1dbSQcxDih6omhJ5HXq5uDs-LRuIB1jQsuwm7FgmO0N1J_wGA99DambYCte1pvXBlJH_X7O7rmzDDQkR_KC5ZvFD6QbJMtvnJFY/s320/132189402910997.png" width="262" /></a></div></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-84363369197598362372011-09-12T02:34:00.001+03:002011-09-12T02:34:42.767+03:00ΣΕ ΧΡΟΝΟ μεταμορφωμένο - 1<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/UQXkmRYag94?fs=1" width="480"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"></span><i>Μήδεια</i> του Ευρυπίδη σε σκηνοθεσία <span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Υukio Ninagawa</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-78065446086778058572011-09-12T02:34:00.000+03:002011-09-12T02:34:10.738+03:00ΣΕ ΧΡΟΝΟ μεταμορφωμένο - 2<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/KJoCncRVSr4?fs=1" width="480"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Romeo Castellucci – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">IO PENSO</i>, εγκατάσταση (2010) </div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-34470543198919424062011-09-12T02:33:00.000+03:002011-09-12T02:33:29.732+03:00ΣΕ ΧΡΟΝΟ μεταμορφωμένο - 3<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/AnR1FJ6yQq4?fs=1" width="425"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sankai Juku – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">KAGEMI - Beyond the Metaphors of Mirrors</i> (2000)</div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-34515740804535295902011-07-10T01:30:00.000+03:002011-07-10T01:30:59.423+03:00ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ, ΤΟ ΧΡΥΣΟ ΚΛΕΙΔΙ<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/gRBJmhUwxA0?fs=1" width="425"></iframe></div><div style="text-align: center;">Μάνος Χατζιδάκις και Μωρίς Μπεζάρ</div><br />
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Η Μεσόγειος είναι το χρυσό κλειδί, λέει ο Μάνος Χατζιδάκις, χρησιμοποιώντας την <i>ερμητική</i> αυτή έκφραση. Η Μεσόγειος είναι το χρυσό κλειδί που έχουμε πάψει να αναζητούμε...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Σε ένα άλλο σημείο της συνέντευξης (μέρος 4), ο Μπεζάρ μας υπενθυμίζει, από τη δική του οπτική γωνία, κάτι που τείνει να ξεχαστεί. Κάτι που οι περισσότεροι απ' όσους γεννήθηκαν σε αυτόν τον τόπο νομίζουν, ή έχουν πειστεί να νομίζουν, ότι συμφέρει να ξεχαστεί. Και αυτό είναι ότι η Ελλάδα είναι, όπως λέει ο Μπεζάρ, μια <i>πολύ κρυφή </i>χώρα...</span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"></span><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">(«...Είναι μια χώρα εκπλήξεων. Νομίζουμε ότι είναι αυτό και είναι κάτι άλλο ή κάτι άλλο ακόμη...Είναι μια χώρα πολύ ενδιαφέρουσα γιατί δεν μπορείς ποτέ να την κατακτήσεις»)</span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"></span>Στη συνέντευξη παρεμβάλονται σκηνές από τη χορογραφία του Μπεζάρ για τις <i>Μπαλάντες της Οδού Αθηνάς</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ένα από τα σημαντικότερα, κατά τη γνώμη μου, έργα του Χατζιδάκι μαζί με τον <i>Κύκλο του C.N.S.</i>, τον <i>Ματωμένο Γάμο</i>, τους <i>Μύθους μιας Γυναίκας</i>, τα <i>Λειτουργικά</i>, τα <i>Παράλογα</i> και τον <i>Μεγάλο Ερωτικό</i>). <span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;"></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Οι <i>Μπαλάντες της Οδού Αθηνάς</i> μιλούν για παλιές ιστορίες αυτής της <i>πολύ κρυφής</i> χώρας. Σήμερα, είμαι σχεδόν βέβαιος ότι, παρά την αποδοχή του έργου του Χατζιδάκι, οι περισσότεροι δεν καταλαβαίνουν καν σε τί αναφέρονται αυτά τα τραγούδια. Αυτό δεν είναι κάτι απαραίτητα αρνητικό, απλώς δείχνει την απόσταση που χωρίζει το παρόν από το πρόσφατο παρελθόν που, κάποιες νύχτες, πλανάται ακόμη στον αέρα της Αθήνας.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">Δ.Τ.</span></div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7968275808384438886.post-41440887321158287042011-07-09T00:57:00.000+03:002011-07-09T00:57:22.228+03:00Cave Song - Book of Days (1988)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/-lfvQIrISPU?fs=1" width="425"></iframe></div><br />
<div style="text-align: center;">Αγαπημένη Meredith Monk</div>Δημήτρης Τσουμάνηςhttp://www.blogger.com/profile/04774534674946434662noreply@blogger.com